القسام
إننا نسمع عن "كتائب القسام" فى فلسطين ، لكننا لا نعلم من هو القسام, الذى تتسمى الكتائب باسمه .
والغريب أن اسمه قد ارتبط بفلسطين، رغم أنه ليس فلسطينياً .
فمن هو عز الدين القسام ؟
- تخفيضات!
إن تحليل الجانب الإنساني للحرية ولقوى النزعة التسلطية الشمولية يرغمنا على النظر في مشكلة عامة ألا وهي مشكلة الدور الذي تلعبه القوى السيكولوجية كقوى نشطة في السيرورة الاجتماعية، وهذه تفضي بنا إلى مشكلة تفاعل العوامل السيكولوجية والاقتصادية والأيديولوجية
هذا هو الكتاب السادس من قصة واحدة في اليوم ، سلسلة من اثني عشر كتب مصممة لتنمية حب القراءة لدى الأطفال من سن 6 سنوات وما فوق فوق. كتب من قبل فريق من الكتاب الكنديين ، وتشمل هذه الكتب مواضيع ذات أهمية عالية ومحتوى تحفيزي يجعل الأطفال متحمسون للقراءة
هذا هو الكتاب السابع من سلسلة(كل يوم قصة ) تدعم النمو الكلي للتلاميذ بما فيه تطور النمو اللغوى والفكرى والاجتماعي والثقافي من خلال متعة القراءة.ومع كل كتاب اسطوانة صوتية مدمجة CD اضافية تحتوي علي القصص مروية باصوات واضحة طبيعية لممثلين محترفين.
طوال حياتي وأنا مُطارد بمسائل الإبداع الساحرة. فلماذا "تطفو" من اللاوعي في لحظة معينة فكرة أصيلة في العلم أو الفن؟ وما العلاقة بين الموهبة والفعل المُبدع، وبين الإبداع والموت؟ لماذا تمنحنا مسرحية صامتة أو قصة كل هذه البهجة؟
هذا هو الكتاب التاسع من قصة واحدة في اليوم ، سلسلة من اثني عشر كتب مصممة لتنمية حب القراءة لدى الأطفال من سن 6 سنوات وما فوق فوق. كتب من قبل فريق من الكتاب الكنديين ، وتشمل هذه الكتب مواضيع ذات أهمية عالية ومحتوى تحفيزي يجعل الأطفال متحمسون للقراءة
يتضمن البرنامج أكثر من 100 نشاط، تم اختيارها بعناية لتعليم أساسيات الرياضيات. بحث يتطور الطفل ويتعلم من خلال اللعب.
لو لم أقابل أسامة القفاش لم تكن كليوباترا القفاش لتتواجد في روايتي فنجان شاي مع الملكة (ولا في أي رواية من روايتي)
تحاول هذه الدراسة التأكيد أن فكرة المقدس لا تنفصل عن الدنيوي أو المدنس والكلمة اللاتينية القديمة sacer تعكس هذه المفارقة من حيث أنها تشير الي المقدس والملعون معًا فضلا عن ذلك فإن المقدس لا يتجلي إلا من خلال الدنيوي.أما مقولة الخلاص التي هي إشكالية هذه الدراسة فهي ترتبط بشكل خاص بتراجيديا الإله الذي يموت وينتظر الناس عودته مرة أخرى:أوزيريس، ديونيسيوس، عيسى/يسوع بن مريم
لماذا هيجل؟ ولماذا الآن؟ عندما يقول مفكر ما: "إننا نعرف أننا في الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني مؤقت وأن ذلك الدين هو بالنسبة لوعينا هو بذلك النطاق الذي فيه تنحل كل ألغاز العالم والتناقضات الخاصة بأعمق مدى للتفكير وهي تجد معناها وقد تكشف بعد التحجب، وحيث صوت ألم القلب يخرس - إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي".