Menu
Cart
0
في هذا العمل التعاوني ، يستكشف المؤلفون عن كثب الاهتمام الأكاديمي والثقافي المتزايد بالروحانية والتحول الروحي. يجادلون بأننا "نشهد أفقًا جديدًا لتلاقي الاهتمام في التقاطعات بين العلم والدين والروحانية". منظم في ثلاثة أجزاء - تحويل الروحانية في علم النفس ، وتحويل الروحانية في اللاهوت ، ونمذجة التحول الروحي - يملأ تحويل الروحانيات فراغًا في الأدبيات الحالية. بدورها ، تناقش فصوله التسعة الروحانية فيما يتعلق بالصحة والتنمية البشرية والتقليد الكتابي والفلسفة والعلوم الطبيعية.
هذا الكتاب دعوة واضحة من أعظم المتخصصين في علم النفس في زماننا
" إن المرء لا يولد امرأ ، المرء ( يصبح ) امرأ " (4 :156 )
لماذا قرأت عن تاريخ الفكر المسيحي؟ لأنه إذا كنت المسيحي نفسك، فإنه يساعدك على فهم الايمان ...
وفي الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني ومؤقت وألم القلب يخرس إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي
هيجل محاضرات فلسفة الدين
إن الإيمان هو حالة الاهتمام الأقصى: إن فعاليات الإيمان هي فعاليات الاهتمام الأقصى لدى الإنسان. والإنسان - قبل كل كائن حي - مهتم بعدة أشياء، ذروتها كلها تلك التي تمس وجوده الخالص، مثل الطعام والمأوى
يجب التنبه لسوء الفهم منذ البداية ضد (روح المجتمع الرأسمالي) الذي يشغل مكاناً محورياً في المناقشة التالية على أن هذا لا يعني روح الناس الأفراد أو طبقة أو حزب. إنه بالأحرى رمز لموقف أقصى أساسي تجاه العالم.
يعدّ الفيلسوف اليوناني هرقليطس من أقدم الفلاسفة على الرّغم من ضياع مؤلّفاته إلا أن العالم لم يهمّش فلسفته ومنظوره للحياه بل على العكس قد أُخِذ منها شذرات أعيد تجميعها كما فعل في هذا الكتاب مُجاهد عبدالمنعم مُجاهد متناولًا في الجزء الأوّل من الكتاب الحب وهو يرتدي حلّة حربيّة يناقش فيها إيقاظ النّفوس من العبودّية إلى السّيادة عن طريق البحث عن الأرض المشتركة بين النّفوس المستيقظه..
يقدم هذا الكتاب، والذي ندعوه انفتاح الله، مفهومًا عن طبيعة الله وعلاقته مع خلائقه. وبالمفهوم الواسع يتخذ الشكل الآتي. الله في رحمته، يمنح البشر مقدارًا من الحرية للتعاون مع إرادة الله أو العمل ضدها من أجل حياتهم، ويدخل في علاقة أخذ وعطاء معنا.
إن حكمة كل العصور وكل القارات تتحدث عن الطريق إلى الحكمة ولقد جرى التعبير عنها بعديد من الطرق. ولقد شاهد التجربة نفسها كل المعنيين المهتمين - الصوفية والكهنة، الشعراء والفلاسفة، البسطاء والمتعلمون