المنار في الحج والاعتمار
من الكتب التي تيسر على الحجيج تأدية مراسم الحج وتكون دليلاً للحاج
- تخفيضات!
- -60%
من الكتب التي تيسر على الحجيج تأدية مراسم الحج وتكون دليلاً للحاج
إنه إذا احتدمت المواقف وتصارعت الطوائف كان أول ما يمر بالفكر، ويخطر في الذهن، هو ذلك النبي الكريم، والرسول العظيم.
إن المتعمق في جوهر الصراع بين الحكومة والحركة الإسلامية في مصر يكتشف أن مكمن الأزمة ينحصر في أمرين: الأول: هو أن الحكومة تواجه الحرة بالعقل الناصري الموروث عن تجربة الإخوان. الثاني: أن الحركة تواجه الحكومة بالعقل السلفي. عقل الماضي الذي ورثته عن الحقبة النفطية الوهابية.
"إله حقيقي" وإنسان حقيقي معًا": عبارة تثبت ما تنطوي عليه تلك المهمة من وعورة تفوق قوى الإنسان. فيسوع من حيث هو إنسان كباقي الناس - يخضع لأنماط البحث النفساني.
" انت في صلاتنا "
صار شعاراً ، شيئا لطيفا نقوله عندما نرى انسانا متألما ولكن هل نفهم قوة الصلاة حقاً؟
كان أمرًا شائعًا أن أسمع الرّجال يقولون:
"أيّتها المرأه هل تعلمين من أنا، إنني الشّخص الذي يرتدي البنطلون هذا، وهذا يعني أنّه هو الشّخص المسؤول، أمّا عن هذه الأيّام فيرتدي كل من الرّجال والنّساء البنطلون إذًا عن من تتحدّث هذه العباره؟!
كانت الأفضليّة للرجل قديمًا لكونه سيّدًا في منزله وقائد نظرًا لما كانت عليه صعوبة الحياه في السّابق ومشاقّ اكتساب الشخص لقوته، حيث حُفّ الإنسان القديم بالمخاطر، فكان يخاطر الرّجل بنفسه لتوفير الغذاء لمنزله وأسرته بينما كان معرّض بشكل دائم للإصابات أو حتّى فقده وعدم عودته، من هنا نشأت فكرة بقاء الزّوجة في المنزل، ورعاية أطفالها والشّعور بالإمنتنان لرجولته نظرًا لصعوبة العمل الذي يقوم به في سبيل تلك الأسره..
لماذا هيجل؟ ولماذا الآن؟ عندما يقول مفكر ما: "إننا نعرف أننا في الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني مؤقت وأن ذلك الدين هو بالنسبة لوعينا هو بذلك النطاق الذي فيه تنحل كل ألغاز العالم والتناقضات الخاصة بأعمق مدى للتفكير وهي تجد معناها وقد تكشف بعد التحجب، وحيث صوت ألم القلب يخرس - إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي".
إن انفصال الدين عن الموضوع يتبدى في ظهور له فعلي في الإرادة. في الإرادة أنا كائن فعلي وذات حرة، وأنا أطرح نفسي ضد الموضوع باعتباره آخر، لكي أتمثله مع ذاتي بإخراجه من تلك الحالة المتعلقة بالانفصال.
العالم يضم الناس بالتساوي مع الأشياء الطبيعية. وعندما يجري تناول العالم هكذا على أنه تجمع بل وحتى تجمع للأشياء الطبيعية فإنه لا يجري تصوره على أنه الطبيعة ونحن لا نفهم أنها شيء هو في ذاته كلي نسقي، نسق من التنظيمات والترتيبات وخاصة القوانين.
إن الخاصية الأساسية هنا هي الذاتية باعتبارها القوة التي تحدد ذاتيًا - وهذه الذاتية والقوة الرشيدة التي لدينا قد التقينا بهما من قبل على شكل الواحد الذي لم يتحدد بعد داخل نفسه هو والذي غايته - كما يتبدى في مجال الواقع - هو على هذا أشد الأمور الممكنة تحددًا.
إن ما يجب علينا أن نبدأ به هو السؤال: كيف يمكن تشكيل بداية؟ إن هذا - على الأقل - هو مطلب شكلي لكل العلوم وللفلسفة بصفة خاصة، وأنه لا يوجد شيء يجب أن يجد له موضعًا فيه مما لا تحدث برهنة عليه
إن الأعلى هو أيضًا الأعمق، وفيه تتجمع اللحظات المنفصلة معًا في الاصطباغ التالي للوحدة الذاتية، والحاجة إلى الترابط التي تميز المباشرية يجري إلغاؤها، واللحظات المنفصلة ترتد إلى الوحدة الذاتية.
إن الفكرة العادية الخالدة المطلقة - في وجودها الماهوي - في ذاتها ولذاتها - هي الله في خلوده أو أبديته قبل خلق العالم، وخارج العالم.
وفي الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني ومؤقت وألم القلب يخرس إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي
هيجل محاضرات فلسفة الدين
إن (الجماعة الروحية) الحقيقية هي ما نسميه بصفة عامة (الكنيسة). وهذا لا يعود معبرًا عن ظهور (الجماعة الروحية)، ولكنه يعبر عن الجماعة الروحية على نحو ما هي موجودة بالفعل وعلى نحو ما تتمسك به لنفسها.
من غير المعتاد أن يجد المرء كتاب كامل الأصالة والاعتبار كهذا الكتاب. هو كتاب غير اعتيادي بكل المقاييس - فهو جاد، رصين المحتوى، ومكتوب برشاقة وجمال، وفي ذات الوقت قوي جدًا في رسالته. كما أن نظرته للأمور واسعة بشكل غير معتاد.
فرج العنتري
عضو اتحاد الكتاب واستاذ تاريخ وتذوق الموسيقى
موزيكولوجست
ليسانس فلسفة ودبلوم عالي في الموسيقى المسرحية شعبة الأوركيسترا
تخصص في التذوق الموسيقى من جامعة موشي بيجاد - زغرب - يوجوسلوفيا
آن الآوان أخيراً لأن نضم الى المكتبة العربية مرجعا هاما جدا في النقد الموسيقي كعلم وليس كممارسة مقالاتية
عزيزي القارئ: الصفحات التالية لا تتحدث عن مواضيع متخصصة ومصطلحات صعبة.. ولكن هي محاولة من جانب المؤلفة لتوضيح أهمية حصة التربية الموسيقية وأثرها على الطلاب.. وبالطبع دور معلم التربية الموسيقية.
أثارت عملية الغزو والاحتلال الامريكي للعراق (2003 ) عداً من الأسئلة الهامة وفي طليعتها سؤال الديموقراطية .