أقمار على شجرة العائلة الجزء 1
قالوا عن مجاهد عبد المنعم مجاهد: "أنيس منصور: من هو أحسن شاعر في مصر؟ نزار قباني: شاعر اسمه مجاهد عبد المنعم مجاهد سنة 1958
- تخفيضات!
- -60%
قالوا عن مجاهد عبد المنعم مجاهد: "أنيس منصور: من هو أحسن شاعر في مصر؟ نزار قباني: شاعر اسمه مجاهد عبد المنعم مجاهد سنة 1958
أفضى الوجود إلى اغتراب.. وغرق الإنسان في الأشياء.. لهث وراء الموجودات الجزئية، فنسي الوجود..
هذا الكتاب هو صرخة احتجاج ضد هؤلاء ممن يهللون لموت الافكار والمذاهب ويعلنون في نشوة بلهاء ان الوجودية ماتت
تحاول هذه الدراسة التأكيد أن فكرة المقدس لا تنفصل عن الدنيوي أو المدنس والكلمة اللاتينية القديمة sacer تعكس هذه المفارقة من حيث أنها تشير الي المقدس والملعون معًا فضلا عن ذلك فإن المقدس لا يتجلي إلا من خلال الدنيوي.أما مقولة الخلاص التي هي إشكالية هذه الدراسة فهي ترتبط بشكل خاص بتراجيديا الإله الذي يموت وينتظر الناس عودته مرة أخرى:أوزيريس، ديونيسيوس، عيسى/يسوع بن مريم
إنّ الواقعيّة تُكرمش الواقع وتُضْعِفُه وتُزيّفه، إنها لا تُدْخِل في الإعتبار حقائقنا الرّئيسيّة وهواجسنا الأساسيّة مثل الحب، الموت، الدّهشة، إنّها تُقدِّم الإنسان داخل منظور ناقص ومُغْتَرِب، وتتجاهل أنّ الحقيقة قائمة في أحلامنا في تخيّلنا.
لاقى موضوع الخيال اهتماماً واضحاً من العديد من الفلاسفة سواء المثاليون أو التجريبيون. وسوف نبتعد عن موضوع دراساتنا لو حاولنا أن نتتبع آراء الفلاسفة المحدثين فى هذا الشأن
سلسلة نظريات العلاج بالتحليل النفسي في "العلاج السلوكي المعرفي" يتبين لنا السبب في أن هذا العلاج قد أصبح النموذج الأكثر شعبية للعلاج النفسي الذي يمارس في الإكلينيكية لدعم فعالية العلاج السلوكي المعرفي مع ظروف عديدة وسكان مختلفين.
هذا الكتاب ثمرة عشق لسارتر دام أكثر من اثنى عشر عاماً عاش خلالها هذا المفكر الفرنسي في انفاسي كان ملحي وشرابي
يعدّ الفيلسوف اليوناني هرقليطس من أقدم الفلاسفة على الرّغم من ضياع مؤلّفاته إلا أن العالم لم يهمّش فلسفته ومنظوره للحياه بل على العكس قد أُخِذ منها شذرات أعيد تجميعها كما فعل في هذا الكتاب مُجاهد عبدالمنعم مُجاهد متناولًا في الجزء الأوّل من الكتاب الحب وهو يرتدي حلّة حربيّة يناقش فيها إيقاظ النّفوس من العبودّية إلى السّيادة عن طريق البحث عن الأرض المشتركة بين النّفوس المستيقظه..
يحتوي هذا الكتاب لب ما تضمنته سلسلة من المحاضرات العامة التي ألقيت خلال الثلاثة أشهر الأولي من عام 1919 بل يكاد الكتاب – في معظمه – أن يكون بنفس كلمات تلك المحاضرات. ولقد تم حذف التقسيم الأصلي للمحاضرات وأعيد تقسيم مادتها إلي فصول علي نحو أكثر أقناعاً.
هل يمكن أن نهرب من ذلك الذي لا يغيب أبدا ؟
هيرقليطس يسأل
الفلسفة او الميتافيزيقا او الانطولوجيا ليست سوى محاولة دائبة من الانسان كي يعدل من مسيرة حياته عقلانيا ليعود الى السير على الصراط المستقيد مستهديا في هذا بالعقل وحدة
هل يمكن ان يصدر الابداع الا عن فعل من افعال الحب ؟
" إن المرء لا يولد امرأ ، المرء ( يصبح ) امرأ " (4 :156 )